同じ十のセフィロトを、二度配置する。 以下では、それぞれの站が二度歩まれる — 一度は構造を築く方向において、一度は関係を築く方向において。この対応づけはマアマルハヴァー・カドモナー — ロハエル・イメイヌのためにの第五章から取られており、腕、心臓、脚、契約の軸の解剖学的な読みはハヴァー・カドモナー：原初の女性の設計図による。
その下にある規則
一方の配置が与えるだけで、他方が受け取るだけ、というのではない。あらゆるセフィラーの内には外へ向かう相と内へ向かう相があり — ヘセドでさえ他者の状態を受け取らねば、その与えは無頓着である。ゲヴラーでさえより高い意志を受け取らねば、その抑制は恣意である。
二つの配置の違いは、その二つの相のどちらが優るかにある。アダム・カドモンでは各セフィラーの与える側が優勢であり、ハヴァー・カドモナーでは受け取り、文脈づけ、産み出す側が優勢である。それが機構のすべてであり、だからこそ第二の光の組があるのではなく — 同じ十の、第二の方向があるだけなのである。
出典： ロハエル・イメイヌのために
כֶּתֶר
冠
頭の上
命ずる冠 · 取り巻く冠
アダム・カドモン
ラツォン・ハクラリ・ハパシュト — 創造があるべしという、単純で命令的な方向づけ。その内なる悦びは覆われたままであり、顕わになるのは表現しようとする衝迫である。ケテル＝アダムは、ある領域の上に主権を投げかける冠である。
ハヴァー・カドモナー
ここでは本質が関係そのものにおけるタアヌグ・ペニミである。単に世界があることではなく、知り、答え、無限とともに住まいうる愛される他者があることの悦び。流出させることではなく、寄り添うこと。ケテル＝ハヴァーは、抱擁において取り巻く冠である。
出典： ロハエル・イメイヌのために
חׇכְמָה
知恵
頭の右
定義の閃光 · 認知の閃光
アダム・カドモン
概念の単純な一点、形への元型的な「然り」、世界がいかにありうるかの最初のツィユル。それはまだ、誰のために、いかなる状況においてとは問わない。それはあらゆる構造の種子である。
ハヴァー・カドモナー
ホフマー・メカベレット。閃光を抽象としてではなく、他者の感じ取られたまなざしとして受け取る能力。細部が何一つ理解される前に「そこに誰かがいる」という直観 — 観念がすでに応答として到来する。
出典： ロハエル・イメイヌのために
בִּינָה
理解
頭の左
宮殿を建てる · その広間を歩く
アダム・カドモン
理解のうちに世界を建てること — イグリムとヨシェル、上と下、秩序の上に秩序を描くこと。その関心は一貫性、内的な論理、あらゆる可能な細部の調和である。
ハヴァー・カドモナー
同じ弁別の力でありながら、その本質は文脈づけである。これはいかに生きられるのか、いかに聞かれるのか、被造の意識のうちでどのような物語を語るのか。「ビナー＝アダムは概念の宮殿を建てる。ビナー＝ハヴァーは母としてその広間を歩き、それぞれの部屋がどのように子を抱くかを感じ取る。」これがビナー・イェテイラー — 女に与えられた加えられた理解 — の根である。
出典： ロハエル・イメイヌのために
דַּעַת
知
頭の隠れた中心
課程を選ぶ · 学ぶ者を担う
アダム・カドモン
注意を固定する結合の力。意志と知性がある秩序を選び、そこに自らを結びつける。抽象的な可能性が献身的な方向づけになる橋である。
ハヴァー・カドモナー
ダアト・ハミトカベル。現前が他者へ内的に密着すること。「そしてアダムは妻ハヴァーを知った」におけるような、親密な気づきという意味での神的な知。与える者がある道に献身することではなく、愛される者を決して去らないという献身であり、被造の意識それぞれの記憶を内に担うことである。
חֶסֶד
慈愛
右腕
流れる川 · 形を合わせる抱擁
アダム・カドモン
オラム・ヘセド・イバネ。存在、力、顕現を惜しみなく授けることによって築かれる世界。ハシドゥートが知るその危うさは、抑えがなければ受け手の容量を勘定に入れないことである。それは太陽の抽象的な寛大さであり、槌を振り上げ種を植える腕である。
ハヴァー・カドモナー
単に与えるのではなく、母胎が与えるように与えること。取り巻き、包み、内で育ちゆく他者に自らの内的構成を合わせること。受け取る者の物語と必要に応じて、収縮し拡大し、味わいと形を変える。「その元型は流れる川ではなく、抱く相手に自らの形を合わせる抱擁である。」
גְּבוּרָה
力 · 抑制
左腕
壁はここで終わる · ここでは何もあなたに届かない
アダム・カドモン
ミダット・ハグヴル。世界がそれぞれの場所に立ちうるよう、控え、限る力。境界を引くこと、律法を定めること、持続する「然り」を可能にする「否」。ここで壁が終わる、と言う建築家の線である。
ハヴァー・カドモナー
抽象的な裁きからではなく契約的な配慮から否と言う能力。関係が安く扱われることを拒むこと、現前の全一性を求めること。外からの抵抗ではなく内からの精錬 — 「親密さのためのツィムツム」、子の内なる世界を砕くものから子を守る境界である。
תִּפְאֶרֶת
美 · 調和
心臓と胴
完成した絵の美 · 生きられた生の美
アダム・カドモン
ヘセドとゲヴラーの、均衡し対称な形における結合。部分と理想とのあいだの正確な整合としてのエメット。よく秩序づけられた宇宙の壮麗。目的をもって鼓動し、真理を打ち立てようとする心臓。
ハヴァー・カドモナー
これもまた総合であるが、構造の美ではなく物語の美である。慈しみと峻厳が物語的な意味へと織り込まれる。矛盾を保持し、それがラハミムを産むに至らせる能力 — 他者の状態を感じ取り、それをより大きな、贖う枠組みのうちで語り直すこと。愛を体現しようとする心臓。
נֶצַח
忍耐 · 勝利
右脚
打ち勝つ者 · とどまる者
アダム・カドモン
意志の力によってあらゆる障害を越えようとする衝迫。ネツァハ・イスラエル・ロ・イェシャケル。定められた目標への直線的な前進。道を切り拓き、世界にひとつの展望を刻みつけるエネルギー。
ハヴァー・カドモナー
征服者の勝利ではなく、とどまる者の耐え抜きである。「彼らとともにガルートへ行き」見捨てないシェヒナーのネツァハ。関係における不屈 — 目に見えるすべてが反対を告げるときに、契約のうちにとどまるという静かな決意。
הוֹד
栄光 · 承認
左脚
分節された方策 · 応える歌
アダム・カドモン
光が屈折し反射することを許す、限界の謙虚な認識。実際には、衝迫を持続的なものにする方策、分節、精密な方法である。ここで両脚は、与える側からの計画の遂行に仕える。
ハヴァー・カドモナー
与えられたものを、それを美しくする仕方で映し返し、増幅する能力。「祝福を封じる女性的な『アーメン』、顕現ののちに応える歌、贈り物を受け取り讃美として返す感謝。」ネツァハとともに、これらは関係そのものの両脚である。しっかりと立つことと、感謝のうちに身をかがめること。
יְסוֹד
基 · 契約
契約の軸
差し伸べられた手 · こぼさずに保つ掌
アダム・カドモン
先行するあらゆるミダーを集め、それを一直線に受け手へ運ぶ導きの力。ハシュパアーの最も凝縮した、最も指向的な形 — 一条の光の軸、与えることの契約である。
ハヴァー・カドモナー
投げかける軸ではなく、引き入れる泉である。流れ込むすべてにとって真の器となりうる場所を内に開く能力。能動的な受容性、光が単に通されるのではなく孕まれ、代謝され、受肉へと備えられる至高の室。ここでは受け取ることが、変容を起動するものである。
מַלְכוּת
王権 · 主権
玉座
マルフートは語る · マルフートは聴き、住まう
アダム・カドモン
上位のセフィロトが勅令へと翻される力 — アミラット・ハメレフ、受け取る世界があるべしということ。上から構造の上に置かれた冠。王の前に立つあらゆる下位世界の頭である。
ハヴァー・カドモナー
シェヒナーそのものの根。隔たりとしてではなく現前としての王権。被造の存在たちの物語、家、悲しみのただ中に在ろうとする無限の意欲である。上に置かれた冠ではなく、産み出す行為そのものから立ち現れる主権。「アダム・カドモンにおいてマルフートは語り、ハヴァー・カドモナーにおいてマルフートは聴き、体現する。」